|
O Império Romano caÃu baixo a presión dos movimentos migratórios xermanos. A comezos do século V, tres destes povos repartÃron-se a PenÃnsula Ibérica através de foedus e a Gallaecia pasou asi en 411a maos de suevos e vándalos asdingos (que posteriormente a abandonarian). Os suevos, dado o seu escaso número, concentraron-se no território que arrodea Braga. Logo dunhas décadas de dedicación ao bandoleirismo, os suevo-galaicos entran na órbita dos visigodos (chegados à PenÃnsula co propósito de conté-los) para seren incorporados a este reino xermánico en 585. A feudalización da sociedade xa Ãa avanzada cando o reino visigodo foi destruÃdo pola invasión musulmana de 711. En 813, o bispo Teodomiro anúncia a descoberta do sepulcro do apóstolo Iago. O fin do primeiro milénio ve certo crescimento demográfico e a repovoación de zonas cada vez máis ao sul, através do sistema de "presura". A comezos do segundo teñen lugar os ataques viquingos. Desde o século IX comezan a aparecer pequenos núcleos rurais chamados "vilas", acompañados de "vilares" e "casais", caracterÃsticos todos eles do hábitat disperso. De comezos do XIII data o proceso urbanizador. As instituizóns eclesiásticas atinxen un notório poder -as catedrais nas cidades e os mosteiros bieitos e cluniacienses no campo. Durante todo este perÃodo, as terras van-se concentrando en maos de grandes proprietários (que, debido á acusada diseminación dos prédios, non teñen "grandes propriedades") e o número de pequenos proprietários vai-se reducindo. Unha parte dos domÃnios señoriais explotan-na directamente os señores através dun "villicus"; a outra parte por meio de servos e colonos. Incrementan-se os arroteamentos e intensifica-se a horticultura; reduce-se o barbeito coa rotación trienal, introduce-se o vesadoiro, usa-se máis o ferro nos apeiros agrÃcolas e aparecen as aceas. O reino de Galiza pasa progresivamente a depender dos ámbitos astur-leonés e posteriormente castelán-leonés até que, desgastada a sua nobreza en conflitos dinásticos, esmorece a sua capacidade de actuación. Depois das terrÃbeis fames e pestes do século XIV, a conflitividade social aumenta no XV e provoca as revoltas irmandiñas (1431-1469). |
|
Hai dez referéncias. Mostran-se da 1 à 10. |
Historia Compostelana |
FALKE REY, Emma (introducción, traducción, notas e Ãndices). Madrid, Akal Ediciónes, 1994. Notas de Rosa Pomar (Páginas de História). Crónica da época de XelmÃrez |
http://www.geocities.com/rosapomar/falke_historia_compostelana.htm |
Problemas? - Comentários 1999-10-03 - Divulgación especializada |
O Códice Calixtino de Aymeric Picaud |
Liber Sancti Jacobi, "Codex Calixtinus", de Aymeric Picaud. Tradución de A. Moralejo, C.Torres e J. Feo. Dirixida, prologada e anotada por A. Moralejo. Santiago de Compostela |
http://www.borras.net/calixtino/acercade.htm |
Problemas? - Comentários 2000-01-09 - Fontes primárias |
|
|
O sepulcro de Compostela Reinando Afonso II, o Casto, o monxe Paio avisa ao bispo Teodomiro de que hai unhas luces no bosque Libredón... No ano 831 icia-se a construción da primeira igrexa de Santiago e no 844 comezan a chegar peregrins. No 862 traslada-se a Compostela a sé episcopal de Ãria Flávia e no 899 consagra-se a basÃlica compostelana. No XI comezan as obras da nova catedral. No 1095 XelmÃrez consegue o rango de diócese metropolitana para Santiago (arcebispado), independizando-se da de Braga. Os séculos XII-XIII son os do esplendor compostelano, como se reflicte na Historia compostelana (1100-1140), no Libro de Horas (Fernando I-1055), e no Liber Sancti Jacobi ou Códex Calixtinus de Aimerid Picaud, redactado entre 1140 e 50 en Cluny. |
|